西山（又名献原山、散原山、厌原山）位于南昌的西郊，山脉来自奉新华林山的虬岭，绵亘三百里，贯连高安、奉新、修水等县。上接筠阳，下连匡岳，东限章水，西带冯川，南界蜀水，北濒修水。不与其他山脉相连接。山高达二千丈，岚光染空，四时苍翠，成为南昌西面天然的屏障。王勃诗有“珠帘暮卷西山雨”之句。每逢雨后远眺西山，别有一幅苍翠欲滴的景色。

西山的最高峰名肖峰，古称紫霄峰，又叫肖史峰，传说为肖史弄玉吹箫引凤的所在地。登峰顶俯视，茫茫如烟海，田园、山阜、小川、大江、城廓、村庄、屋舍、桥梁，都在青烟缥缈之中，西北有庐山，东北临鄱湖，附近的县城如南昌、高安、永修等好象顷刻间可从天外飞集似的。峰顶曾有石室，里面可坐三人，相传是古人构筑以待神仙的。明末，新建人徐世溥曾至此游玩，坐石室中饮酒十多壶，竽粟几升，至夕阳西下，才尽兴而归。后来作《肖史峰记》以记其胜。

西山东为缑岭。陈弘绪《寒夜录》载：“宋熙宁间，王迪为洪州司理，有仙术，跨鹤飞越数山峰而去。”明代宁献王朱权死后，曾建墓葬于此岭，规模宏大，是全岭唯一墓葬。

双岭，晋朝刺史胡尚书于山南麓建巨宅隐居，至隆安末年（公元401）复舍宅改为寺庙，请天竺僧昙显前来此住持，昙显改寺为精舍，不久，其弟子也到此。宋朝，谢灵运曾在此翻刻经书。有翻经台。隋朝开皇年间赐名为“双岭崇胜院”。

葛仙峰为葛洪修仙处，上有葛仙坛，炼丹井，下有葛仙源，山北有龟石，昂首北向，卷尾伸足，上可坐数十人。葛洪常至彭泽采钻，于此炼丹，今葛仙峰上尚有石坪。

安峰一名安峰尖，因孤峭耸入云端，宛如削成笔尖。老百姓称它为文笔峰，新建文人曹秀先，裘曰修等人的家乡，都遥对安峰。安峰奇特秀丽，仅次于肖峰。峰顶颇大，可容十余人，然以峰高不易攀登，故人迹稀少。新建人王锡藩游安峰有诗云：  “十里安峰岭，东行复西之，峰高须认祖，派衍是分支。欲去砂还恋，将犇水自随，万花齐怒放，别有牡丹枝。”

梅岭为西山避暑胜地。距市区约二十里。传说在汉朝时，有南昌人梅福，字子贞，曾任南昌县尉，弃官后，  居山中学道、成仙，后人遂称此山为梅岭。原有一亭，题为“梅尉飞仙处”。梅岭山势高峻曲折，旧时须由羊肠小道而上。十里处筑有梅仙坛，况志宁有梅仙坛诗云：

“上疏归来事可叹，岭头谁为筑星坛，

先生不食炎刘禄，自拾松花当晚餐。”

又王仲序作梅仙坛诗写道：

“长松合绿绕寒扉，仙子何年到翠微，

深殿晚云琪树暗，古坛春雨碧桃飞，

丹池水暖龙初蛰，剑冢风高虎不归，

惆怅故人从此别，乡心迢递日依依。”

梅仙坛侧有一寺观，原名梅仙观，也是奉祀梅福的，后改名为阳灵观，很是宽畅雄伟。附近居民每逢盛暑，相率来观中乘凉。解放后，在此建有教工疗养院，教职员工轮流来此休养，有“小庐山”之称。

由西山北走有桃花岭、上天峰。桃花岭，高二百丈，长十多里，山势奇特，四面有如桃花一般，所以人称桃花岭。明朝万历年间，宰相张位罢相后，由南昌杏花村（今水观音亭）来到桃花岭隐居，还刻有五言诗一首：

“家住杏花村，身寄桃花岭，日月几能闲，云霞此宜静。西峰腾万马，南川注千顷。后拥七星墩，前喷灵源井。春风绛花秾，秋色翠华靓，筠风送鸾声，松月驻雀影。紫陌苦尘棼，丹丘乐真景，脩然不系舟，一碇乾坤永。

张位的两位著名的学生曹学佺和汤显祖均有和诗，写尽了桃花岭的秀丽景色。

上天峰亦称上天岭。岭上多巨石，有石室石巷等胜迹，相传为古代神女栖居的地方。新建人王锡藩有《咏大石头神女》一诗：

“传闻有神女，石室为栖所，不信看神踪，仿佛心堪许。室中有卧床，石上有行趾。横置石枕头，浅印弓鞋底。神出从何来，神没从何去？出没不可思，令人空见处。刘阮上天台，曾作仙姝妹，裴航过兰桥，曾入神仙赘。意者此石头，亦是巫峰路。谁拟楚襄王，来游感奇遇。”（见《立三堂遗集》卷二）明相国张位上桃花岭，遥望西山北面群峦蜿蜒，一峰秀出，问人始知为上天峰，第二天黎明便架车前往游览，只见树木耸茂，风景优美，岭上有坛为帝真武行宫，屋宇幽静，宫下宛然有龟蛇形迹。登后峰四望，左有巨石，极似仙人床、啸台、鼓磬。石含青色带菊黄，香味扑鼻。峰回路转，引人入胜。张位至附近村人徐少柏家休息时，曾口占一绝为赠：

“山澄云澹兴幽然，坐在清空别一天；杖履逍遥忘远近，不知人世有闲仙。”

梦山罕王岭，距南昌西六十里。在缑岭的背面，  峰峦高峻。上有一庙名叫罕王庙。相传是奉祀刘蜀汉北地王刘谌后人刘获和他的妃子而建的。刘获因不愿去晋朝做官，奉其母和妃子在此筑寨居住，后来晋兵进攻，刘获于九月一日战死，头颅为晋兵割去。后来乡人每逢这一天便举行祭祀，如端午节纪念屈原一般。后人在刘获筑寨的遗址上建罕王庙。传说刘获的妃子又能用山果感人入梦，遂称她为梦娘娘。凡有求梦的人，必先献钱给罕王庙，千余年来相传不败。庙原在狮子峰下面，向西，较狭小。明朝嘉靖年间始扩大改建，并筑有围墙。清朝顺治年间，又进行修理，于庙的右侧创建前后两重，并扩大改建庙外门，此后屡有修建。历来不远千里前来求梦的人很多，香火终年不绝。

相传有一位穷秀才，为了争取功名，也来求梦，结果梦见自己头戴瓜皮，不解其意。问解梦的和尚也无法解答。总以为功名是没有指望，将会贫苦到老的。谁知不到几年，竟也考中了举人，进京参加会试，竟又考中了榜眼。在鼎甲鹿鸣宴席上，酒过三巡，因谈起西山求梦的故事十分灵验。这位榜眼却说：“一点也不灵，我曾为争取功名求梦，而得到头戴瓜皮一梦。你们说，头戴瓜皮与争取功名有什么关系？！”那位状元听后，忽然站起来说：“你求的梦，再灵验也没有，只是你不会解的缘故。我的乳名即叫瓜皮，我考中第一，你考中第二，我在你的上面，不是头戴瓜皮吗？”说得大家哈哈大笑。

还有一位老妇人，儿子出外十多年没有回家，连音讯也没有。她日夜盼望，焦急万分。特地来到梦山求梦，梦见用刀切梨吃。第二天醒来，认为是和儿子永远分开不能会面了，竟大哭起来，庙里解梦的和尚听说忙解释道：“你的梦是好梦，不要哭！开梨见子，意思是说把梨切开，便可以见到梨心的子，你的儿子很快就要回来的。”果然，不到一个月，儿子从外面回家了。

这些传说和故事，当然带有浓厚的迷信色彩，不足为信，但也说明梦山得名由来已久。

吴城山为西山的最北处，离南昌东北一百八十里。滨临大江之上，为古代水上交通要冲。山上有市镇，称吴城镇，全省的米谷、木材都会聚于此。历来商业繁盛，为昔日江西四大市镇之一。山下有望湖亭，是眺望鄱阳湖景色的地方。宋代著名诗人苏轼被贬谪，由汴京赴泰和、赣州等地，路经鄱阳湖，曾登望湖亭，并赋诗数首：

“黑云堆墨半遮山，白雨跳珠乱入船；卷地风来忽吹散，望湖亭下水连天。

放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开；水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。

乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘；忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餮。

献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘；无限苏洲生杜若，吴儿不识楚些招。

未成小隐聊中隐，可得常闲胜暂闲；我本无家更安往，故乡无此好湖山。”

元代虞集也作有《望湖亭》诗云：

“水国微茫宿雨收，望湖亭下暂维舟；昔人已去空陈迹，今我重来忆旧游；数点归鸦彭蠡暮，一声羌笛楚江秋。陵迁谷变知多少，依旧高亭枕碧流。

明清以来，游望湖亭而吟诗作赋的人更多，这些诗赋不仅，淋漓尽致地描绘了明媚的湖光山色，而且抒发了作者不同的胸怀和情思。